همه چی دانلود

نشانه های ظهور حضرت مهدی (عج) بر اساس احادیث و روایات، خروج سید حسنی، از نشانه های ظهور حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ است. امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمودند: سید حسنی جوانی خوش سیماست كه از سرزمین دیلم و قزوین برای نصرت و یاری آل محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ قیام می نماید و با بانگی رسا و بیانی شیوا فریاد بر می آورد كه به یاری آل محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ برسید و از شما طلب یاری می كند. مردان,نشانه,ظهور,حضرت,مهدی ...ادامه مطلب

سخنان حضرت على (ع) با كميل اى كميل ! كار (شاءن ) آن نيست كه نماز بخوانى و روزه بگيرى و صدقه دهى ؛ بلكه كار آنست كه نماز تو با قلب پاكيزه و كار خدا پسند و خشنوع كامل باشد و ببين در چه لباسى و بر چه زمين و فرشى نماز مى گزارى ؟ اگر از راه مشروع و حلال نيست نماز تو قبول نخواهد شد... در خلال مطالعات بر خورد نمودم به ملحقات تفسير اصفى تاءليف محقق ارجمند و فيلسوف و فقيه بزرگوار مرحوم فيض كاشانى كه در آنجا نقل از نسخه نفيس منحصر به فردى از نهج البلاغه سخنان اميرالمؤ منين را به كميل ذكر كرده كه شايد در خيلى نسخه ها, ...ادامه مطلب

احادیث حضرت زینب بهشت جایگاه شیعیان ابىrlm;حجاف (از محمد بن عمر بن حسن)، از زینب، به نقل از فاطمه علیهاالسلام و اشجع، بلید بن سلیمان (از ابى rlm;حجاج، محمد بن عمرو هاشمى) از زینب دختر على علیه السلام نقل کرد که فاطمه علیهاالسلام فرمود: یعنی: رسول خدا بهrlm; على علیه السلام فرمود: 2 وسیله ارتباط خلق و خالق ابوبکر با این سند: محمد بن زکریا، جعفر بن محمد بن عمارهrlm; کندى، پدرش، حسین بن صالح، از حضرت rlm;زینب علیهاالسلام دختر على علیه السلام روایت کرد که زینب علیهاالسلام فرمود: یعنی: . 1 دوستى آل محمد صلى ال,احادیث حضرت زینب,احاديث حضرت زينب ...ادامه مطلب

جایگاه حضرت علی در احادیث قدسی قال الله عزّوجلّ:اگر علي را نيافريده بودم،همسری مناسب فاطمه، از فرزندان آدم و نسل او نبود.(عيون اخبارالرضا(ع)203) قال الله عزّوجلّ:ولايت علي بن ابي طالب(ع) د(امان) من است هركه وارد آن شود، از عذاب من در امان خواهد بود.(عيون اخبارالرضا(ع)1/146)قال الله عزّوجلّ:همانا علي امام پرهيزگاران و رهبر روسفيدان پاك و پادشاه مؤمنان است.(امالي الصدوق352),جایگاه حضرت علی,جایگاه حضرت علی در نزد اهل سنت,جایگاه حضرت علی در قرآن,جایگاه حضرت علی در بهشت,جایگاه حضرت علی در,جایگاه حضرت علی نزد خدا,جایگاه زن از دیدگاه حضرت علی ...ادامه مطلب

امام حسین و حضرت مهدی در قرآن در تفسیر آیه ی (1) از امام صادق علیه السلام روایت شده است که: مراد از مظلوم در این آیه، حضرت امام حسین (ع) است که مظلوم کشته شد و منظور از امام مهدی (عج) است.(2),امام حسین و ایران,امام حسین ویکی پدیا,امام حسین و یارانش,امام حسين و عاشورا,امام حسین و ایران کورت فریشلر,امام حسین و ایرانیان,امام حسین و محرم,امام حسین و شهربانو,امام حسین و شریعتی,امام حسین والپیپر ...ادامه مطلب

اشعار در توصیف حضرت مهدی از فراقت به جواني همگي پير شديمبي تو از وادي دنيا همگي سير شديمبي خود از حادثه ي عشق تو ديوانه و مست عاشق کوي تو گشتيم و زمين گير شديمتا که وصفي ز کمان و خم ابروي تو رفت...در پي ديدن رويت همگي تير شديماز کمان خانه ي زلفت همه بالا رفتيمدر سراشيبي ابروت سرازير شديم گو گدايان در اين خانه بيايند که مااز گدايي به در تو همگي مير شديمعاشقان همچو (( رها )) در گرو بند تو اند...جمله در حلقه ي تو در غل و زنجير شديم :::: یا بقیه الله آجرک الله :::: اشعار امام زمان (عج) ::: یا صاحب الزمان ادرکنی ::::,اشعار در وصف حضرت مهدی (عج),اشعاری در وصف حضرت مهدی,اشعار در وصف حضرت مهدي,اشعاري در وصف حضرت مهدي,اشعار در وصف حضرت مهدی,اشعار زیبا در وصف حضرت مهدی,زیباترین اشعار در وصف حضرت مهدی,اشعار زیبا در وصف حضرت مهدی عج,اشعاری زیبا در وصف حضرت مهدی ...ادامه مطلب

فضایل تسبیحات حضرت فاطمه زهرا (س) امام باقر (ع) می فرمایند: هر کس تسبیح حضرت زهرا (س) را به جا آورد و پس از آن استغفار کند، مورد مغفرت قرار می گیرد و آن تسبیح در گفتن صد عدد است و در میزان اعمال هزار ثواب دارد، شیطان را دور و خدای رحمان را خشنود می فرماید. امام صادق (ع) می فرماید: کسی که بعد از نماز واجب با تسبیح حضرت زهرا (س) صد بار به تسبیح خدای متعال بپردازد، و به دنبال آن کلمه > را بگوید، خدا او را می آمرزد..... افضل تعقیبات نماز، تسبیح حضرت زهرا (س) است، و شایسته است که بعد از نمازهای واجب و موارد دیگری ,فضیلت تسبیحات حضرت زهرا,فضایل تسبیحات حضرت فاطمه,فضیلت تسبیحات حضرت فاطمه,فضیلت تسبیحات حضرت زهرا س,فضیلت تسبیحات حضرت فاطمه زهرا ...ادامه مطلب

جایگاه فاطمه زهرا در قرآن مجید کوثر، صیغه مبالغه است. یعنى اى پیامبر، به تو، دخترى دادیم که مجسمه خیر است، استوانه برکت و اسطوره بالندگى است، به تو دخترى دادیم که اگر همه فضایل و سجایاى انسانى را مجسم کنند، زهرا می شود. اى پیامبر، به شکرانه این نعمتى که به هیچ کس داده نشده و نخواهد شد، نماز بخوان و در هنگام تکبیر، دستهایت را بلند کن که این یک حالت خضوع است براى بنده و جلالتى است برا ى خدا! آیاتى که دلالت برفاطمه (س) دارند ـ مطابق شاخص هایى که ذکر کرده ایم ـ بر طبق احادیث و اعتقادات شیعه بسیارند. از , ...ادامه مطلب

مناظره امام حسین (ع) با خلیفه دوم اگر بفرمان پدرم سخن بگویم و فرمان پدرم را اطاعت كنم. بجان خودم سوگند كه او هدایتگری راستین است و بوسیله او هدایت خواهم شد؛ پدرم علی ـ علیه السّلام ـ طبق پیمانی كه پیامبر خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ بوسیله جبرئیل و از جانب خداوند آورده است، بر گردن مردم بیعت دارد، و جز افرادیكه منكر كتاب خدا هستند كسی نمی تواند این بیعت را انكار نماید، مردم ازاین بیعت و پیمان الهی قلباً آگاهند؛ امازباناً آنرا انكار می كنند...... روزی عمربن خطاب روی منبر پیامبر خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ نشسته، و برای مردم سخنرانی می كرد؛ در ضمن سخنان خود، یاد آور شد كه من بر جان و مال مؤمنان ولایت دارم. امام حسین ـ علیه السّلام ـ از گوشه مسجد، خطاب به عمر فرمود: مردك دروغگو از منبر یكه تعلق به پدرم رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ دارد، و ربطی به پدرت ندارد پایین بیا.عمر گفت: حضرت فرمودند: , ...ادامه مطلب

آزاردهندگان حضرت مهدی (عج) در روایات فراوانى، مقام امامان و وظیفه شان به خوبى بیان شده و لازم است با مراجعه به آن ها، تفكّر خویش را درباره ى امامان اصلاح كنیم. اعمال و رفتار و اعتقاد غالیان، سبب شد كه مخالفان، شیعه را تكفیر كنند و گروهى از آنان نیز به نجاست و واجب القتل بودن شیعه فتوا دهند....... قال مولانا الامام المهدی-عجل الله تعالی فرجه الشریف- : (قَدْ آذانا جُهَلاءُ الشّیعَهِ وَحُمَقاؤُهُمْ، وَمَنْ دینُهُ جِناحُ الْبَعُوضَهِ أَرْجَحُ مِنْهُ)[1] نادانان و كم خردان شیعه و كسانى كه پر و بال پشه از دین دارى آنان برتر و محكم تر است، ما را آزار مى دهند. شرح این عبارت، بخشى از توقیعى است كه حضرت(علیه السلام) در جواب نامه ى محمّد بن علىّ بن هلال كرخى فرستاده است. این توقیع، در ردّ طایفه اى از غالیان است كه به شركت ائمه(علیهم السلام) با خداوند در علم و قدرت او معتقدند! یكى از وظایف شیعه این است كه امامان را همان طور كه هستند، بشناسد، نه آنان را در سطح افراد عادى پایین آورد و نه در قدرت و ... شریك خداوند یكتا قرار دهد. در روایات فراوانى، مقام امامان و وظیفه شان به خوبى بیان شده و لازم است با مراجعه به آن ها، تفكّر خویش را درباره ى امامان اصلاح كنیم. اعمال و رفتار و اعتقاد غالیان، سبب شد كه مخالفان، شیعه را تكفیر كنند و گروهى از آنان نیز به نجاست و واجب القتل بودن شیعه فتوا دهند. امیرالمؤمنین(علیه السلام) در نهج البلاغه در كلامى مى فرماید: دو كس در مورد من هلاك مى گردد: یكى آن كس كه در دوستى با من به راه افراط مى رود، دیگرى آن كه در دشمنى با من، سخت به تفریط مى افتد.[2] --------------------------------------------------------------------------- [1]. احتجاج، ج2، ص289 ; بحارالأنوار، ج25، ص267، ح9 . [2]. نهج البلاغه، حكمت 469 ; بحارالأنوار، ج39، ص295، ح96 ., ...ادامه مطلب

سخنان حضرت على (ع) با كميل اى كميل ! كار (شاءن ) آن نيست كه نماز بخوانى و روزه بگيرى و صدقه دهى ؛ بلكه كار آنست كه نماز تو با قلب پاكيزه و كار خدا پسند و خشنوع كامل باشد و ببين در چه لباسى و بر چه زمين و فرشى نماز مى گزارى ؟ اگر از راه مشروع و حلال نيست نماز تو قبول نخواهد شد... در خلال مطالعات بر خورد نمودم به ملحقات تفسير اصفى تاءليف محقق ارجمند و فيلسوف و فقيه بزرگوار مرحوم فيض كاشانى كه در آنجا نقل از نسخه نفيس منحصر به فردى از نهج البلاغه سخنان اميرالمؤ منين را به كميل ذكر كرده كه شايد در خيلى نسخه هاى نهج البلاغه نباشد و در آن در حدود صد مرتبه اميرالمؤ منين يا كميل مى فرمايد كه داراى دستوراتى اخلاقى و عرفانى و توحيدى است ، لذا براى كميل اين جزوه در اينجا با ترجمه ذكر مى نماييم تا - ان شاء الله مورد استفاده عموم برادران و خواهران قرار گيرد.روايت از حسن بن شعبه حرانى صاحب تحف العقول است كه با يك سلسله اسناد از سعد بن زيدبن ارطاة نقل مى كند كه گويد: كميل بن زياد را ديدم و از فضائل اميرالمؤ منين از او سؤ ال كردم ، در جواب گفت مى خواهى تو را خبر دهم به وصيتى كه اميرالمؤ منين به من نموده و آن وصيت براى تو بهتر است از دنيا و هر چه در آن است . در جواب گفتم : آرى ، بعد گفت اميرالمؤ منين به من چنين وصيت نمود.يا كميل سم كل يوم باسم الله و قل لاحول ولا قوة الا بالله . و توكل على الله واذكرنا و سم باسمائنا وصل علينا. و ادربذلك على نفسك و ما تحوطه عنايتك ، تكف شر ذلك اليوم ان شاء الله .اى كميل ! هر روز بسم الله الرحمن الرحيم بگو، و سپس ذكر لاحول ولا قوة الا بالله را بخوان و توكل بر خدا كن ، سپس اسامى ، (ائمه معصومين ) را بگو و بر آنها درود و صلوات بفرست و به خدا پناه ببر و بعد به ما پناهنده شود، و همچنين خود و اولاد و آنچه دارى ، همه را به خدا و ما بسپار، از شر آن روز مصون خواهى ماند.يا كميل ان رسول الله (صلى الله عليه و آله ) ادبه الله وهو (عليه السلام ) ادبنى و انا اودب المؤ منين و اورث الاداب المكرمين .اى كميل ! به تحقيق ، پيغمبر را خدا ادب آموخت ، و پيغمبر مرا ادب آموخت و من مؤ منين را ادب مى نمايم . آداب را من براى بزرگان به ارث گذاشتم .يا كميل مامن علم الا و انا افتحه و مامن سر الا القائم (عليه السلام ) يختمه.اى كميل ! هيچ علمى نيست مگر آنكه من آن را افتتاح كردم . و , ...ادامه مطلب

احادیث حضرت زینب بهشت جایگاه شیعیان ابىrlm;حجاف (از محمد بن عمر بن حسن)، از زینب، به نقل از فاطمه علیهاالسلام و اشجع، بلید بن سلیمان (از ابى rlm;حجاج، محمد بن عمرو هاشمى) از زینب دختر على علیه السلام نقل کرد که فاطمه علیهاالسلام فرمود: یعنی: رسول خدا بهrlm; على علیه السلام فرمود: 2 وسیله ارتباط خلق و خالق ابوبکر با این سند: محمد بن زکریا، جعفر بن محمد بن عمارهrlm; کندى، پدرش، حسین بن صالح، از حضرت rlm;زینب علیهاالسلام دختر على علیه السلام روایت کرد که زینب علیهاالسلام فرمود: یعنی: . 1 دوستى آل محمد صلى الله علیه و آله و سلم روایتى مشهور به در باب دوست داشتن آل محمد که با این اسناد نقل شده است: یعنی: 3 مشارق انوار الیقین، ص ۵۱ مناقب الخارزمی، ص ۲۵۷ اثبات الهداة، ج۲ نوشته:ابراهیم قلی پور , ...ادامه مطلب

جایگاه حضرت علی در احادیث قدسی قال الله عزّوجلّ:اگر علي را نيافريده بودم،همسری مناسب فاطمه، از فرزندان آدم و نسل او نبود.(عيون اخبارالرضا(ع)203) قال الله عزّوجلّ:ولايت علي بن ابي طالب(ع) د(امان) من است هركه وارد آن شود، از عذاب من در امان خواهد بود.(عيون اخبارالرضا(ع)1/146)قال الله عزّوجلّ:همانا علي امام پرهيزگاران و رهبر روسفيدان پاك و پادشاه مؤمنان است.(امالي الصدوق352), ...ادامه مطلب

امام حسین و حضرت مهدی در قرآن در تفسیر آیه ی (1) از امام صادق علیه السلام روایت شده است که: مراد از مظلوم در این آیه، حضرت امام حسین (ع) است که مظلوم کشته شد و منظور از امام مهدی (عج) است.(2), ...ادامه مطلب

"دیدار خدا " برای ما چنین روایت كرده اند كه خداوند "دیدار" و "هم سخنی" خود را بین دوپیامبر تقسیم فرمود (در میان پیامبران، دو پیامبر را برگزید تا با یكی از آن ها هم كلام شود و دیدار خویش را به دیگری ارزانی فرماید). هم سخنی خود را به موسی (علیه السّلام)داد و دیدار خویش را به حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلم) عطا نمود. پس بنابراین خداوند وجودی قابل دیدن است.... ابوقُرّه، از جمله محدثان اهل سنت و از روایان حدیث در عصر امام رضا (علیه السّلام) بود. صفوان بن یحیی،یكی از شاگردان امام رضا (علیه السّلام)، می گوید:ابوقرّه از من خواست تا او را به محضر حضرت رضا (علیه السّلام) ببرم. من از ایشان اجازه خواستم و چون آن حضرت اجازه فرمودند، ابوقرّه به محضر امام علی بن موسی الرضا (علیه السّلام) شرفیاب شد و پرسش هایی در خصوص احكام دین و حلال وحرام الهی مطرح نمود؛ تا آنکه سؤالش به مسئله توحید كشیده شد. در این هنگام او پرسید: "برای ما چنین روایت كرده اند كه خداوند "دیدار" و "هم سخنی" خود را بین دوپیامبر تقسیم فرمود (در میان پیامبران، دو پیامبر را برگزید تا با یكی از آن ها هم كلام شود و دیدار خویش را به دیگری ارزانی فرماید). هم سخنی خود را به موسی (علیه السّلام)داد و دیدار خویش را به حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلم) عطا نمود. پس بنابراین خداوند وجودی قابل دیدن است." امام رضا (علیه السّلام) پاسخ دادند: "پس آن کسی كه به جنّ وانس (این مطلب را) رسانید كه "چشم ها او را نمی بینند و علم آنان به او احاطه پیدا نمی کند و هیچ چیز همانند او نیست"، چه كسی بود؟ مگر محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلم) نبود؟" ابوقرّه گفت:" آری". امام رضا(علیه السّلام) فرمودند: "بنابراین، چگونه ممكن است مردی از طرف خدا به سوی تمامی مخلوقات بیاید وآنها را با فرمان الهی به سوی خداوند دعوت کند و بگوید: "چشم ها او را نمی بینند و دانش آنان به او احاطه پیدا نمی کند و هیچ چیز همانند او نیست" و سپس خود بگوید که من به چشمم خدا را دیده و به او احاطه علمییافتم و او به شكل انسان است؟ آیا خجالت نمی كشید افراد بی دین وکافر نتوانستند چنین نسبتی به آن حضرت بدهند كه او چیزی را از طرف خداوند می آورد و سپس از راه دیگر خلاف آنرا می گوید". ابوقرّه در مقام پاسخ امام برآمد و گفت: "خداوند خودش در قرآن می فرماید: "و بار دیگر نیز (پیام, ...ادامه مطلب